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  • 古代龙城 高僧辈出

    十二有传，“少而务学，遍访众师。善谈论，美风则。”后南游至建康，止灵根寺。齐永明七年（489）卒，春秋五十有七。 　　《高僧传》的作者释慧皎，是会稽上虞（今浙江上虞县）人，住会稽嘉祥寺（在今浙江绍兴）...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560192101.html

  • 不骛名闻利养的李叔同

    路过宁波的李叔同到上虞白湖岛小住几天。李所带行李之简陋，使他这位老友无法想像出他曾经是一个富贵人家的子弟。铺赈O用破席子包著的。他细致珍重地将它铺在床板上，摊开了一条薄旧的被子，再把衣服卷起来作枕头。...

    金梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15030155665.html

  • 天台山的风水

    万年、金庭、上虞诸山之龙，届剡溪、娥江而止。菩提峰为姚江、慈水、定海诸山之龙，届招宝山东北大海而止。” 　　浙东天台县城北首之平原，北行至天台最高峰华顶山。国清寺后坐丛山，前向平陆，为进天台境朝山及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090070494.html

  • 王国维、陈寅恪考证《大云经》并非伪造

    ，上虞罗氏藏六朝人所书一卷，系第九卷，亦阙前半），昙公译本中亦屡见“大云”字，故知此为《大云经疏》也。案《旧唐书·则天皇后本纪》载初元年，有沙门十人伪撰《大云经》，表上之，盛言神皇受命之事。制颁于天下...

    李守力

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332687433.html

  • 略谈我所知道的智敏上师

    夏日东活佛提起敏公上师时，竖起大拇指，连声赞叹。 　　然而，多宝讲寺如今却遭遇种种违缘，几难支持。考虑到形势所迫，为使上师能完成培育僧才弘扬教法的心愿，经众多护法居士再三请求，上师遂决定在上虞兴建...。一个快80岁的老比丘，就这样在种种困难和压力下支撑着一个正法道场。 　　我虽身在海外，但于敏公上师，定公上师及大吉活佛处所获利益不可称数。每每思及上师之恩德，都不禁热泪盈眶。上虞多宝讲寺之修建，...

    常愧

    |智敏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1922281868.html

  • 略谈我所知道的智敏上师

    ，为使上师能完成培育僧才弘扬教法的心愿，经众多护法居士再三请求，上师遂决定在上虞兴建弘法道场。目前筹款已有一年了，仍未筹到足够款项(启动资金)。此亦为末法时代正法道场障难众多之明证耳。敏公上师秉承海公...活佛处所获利益不可称数。每每思及上师之恩德，都不禁热泪盈眶。上虞多宝讲寺之修建，绝不同于修建一观光，作生意之寺庙，而是开人天眼目，树清净法幢，度众生于末世，挽正法于将颓。这是极有意义的工作啊！　　故此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593842170.html

  • 李叔同著述系年（二）

    作于上虞白马湖晚晴山房，刊一九七四年林子青编台北新文丰出版公司印行《弘一大师年谱》。　　释四分律行事钞科抄跋 一九三一年二月作于上虞法界寺，收一九四六年李芳远编上海北风书屋出版《弘一大师文钞》。　　行事钞资持记书跋 一九三一年六月六日作于上虞法界寺，收一九六四年新加坡佛教界集资印行《南山律苑文集》 。　　圆照禅师封宠摄影题记 一九三一年十月二十九日作于杭州虎跑定慧寺，收一九四六年李芳远编...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22380466051.html

  • 温州对弘一大师的意义

    等友生，考虑到弘一大师晚年，能在安定清静的环境中，实现其往生净土的终极目的，特意募捐集资，于1929年在环境幽静的浙东上虞白马湖边，为他修建了一所山房。对此，弘一大师虽很感激，但实际上，只去居住了...，始于1929年秋天弘一大师五十华诞之际。师友们在浙东上虞白马湖边为他祝过寿，放过生，饭后闲谈，门生刘质平，作为音乐教师，感叹当时能适宜于向青少年教唱的歌曲之少。从这个角度上说，他以为老师进入佛门早了...

    金 梅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053742583.html

  • 高树律幢 广传世间（上）——弘一大师广洽法的因缘

    第一次是一九三一年四月。弘一在上虞法界寺大病初愈，便接获广洽来信函请三下厦门。五月一日大师允请缓访。表示“至迟于中秋节返法界寺”，“料理一切”，便可乘轮起程“往厦门亲近慈座也（注四）。”孰料中秋未到，...丰足，诸事顺遂（注一一”，专心著述一无后顾之虑。故自一九三三年起，弘一曾多次辞谢挚友夏丐尊北返上虞白马湖晚晴山房之约，留居南闽十载，直至温陵终老。弘一大师与广洽法师也结下诸胜因缘。二一　　如前所述，弘...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21432664700.html

  • 东汉六朝时代的浙江佛教

    晋穆帝(345—361)时，道猷建嵊县五龙院为道场，后移居东●山及上虞广福寺等处。竺昙猷，本敦煌人，东晋初南渡，止郯之石城山，兴宁(363—365)中由海道之宁海白水庵，建普济寺，后至始丰(今天台县)...，嵊县、上虞、余姚、鄞县，杭州、余杭、临安、萧山、德清、湖州、海宁、海盐、桐乡、建德、临海，温岭、黄岩，天台、三门、宁海、金华、龙游，温州等地。二是许多寺院是权贵们舍宅而建。既说明当权者对佛教的信仰之...

    莫幸福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574964948.html
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